Храмы

Центральный вход в монастырь — Святые ворота расположены под Тихвинской церковью со стороны Рождественской (ныне Советской) площади. Если смотреть на обитель от этих ворот, территория ее в плане представляет собой прямоугольник, по сторонам которого расположены монастырские здания и строения. С южной стороны расположен собор Рождества Пресвятой Богородицы, с противоположной стороны от собора — Тихвинская церковь. Восточная и западная стороны монастыря застроены двухэтажными зданиями келлий. Часть сооружений монастыря не видна от Святых ворот, они расположены вокруг Рождественского собора. Самое крупное из них находится с восточной стороны, за Рождественским собором — это настоятельский корпус. Центром архитектурного ансамбля монастыря и всей жизни обители является Рождественский собор.

Собор в честь Рождества Пресвятой Богородицы (закрыт на реставрацию)

Кирпичный собор на высоком подклете, построен 1652–1690 гг. Бесстолпный одноглавый трёхапсидный четверик с обширной одностолпной трапезной и отдельным одноглавым объёмом северного Космодамианского (с 1772 года — Троицкого) придела. В 1817 году шатровая колокольня заменена новой в стиле классицизма. В период 1700–1743 гг. в подклете устроен тёплый храм Алексия, человека Божия, с приделом Димитрия Ростовского (1794). Храм закрыт в 1926 г., передан музею, позже до 1989 года занят городским архивом. В 1960-х при реставрации восстановлено позакомарное завершение фасадов и разобрана колокольня. В 1997 году в сложном техническом состоянии передан верующим. В настоящее время в соборе ведутся реставрационные работы, требуется укрепление фундаментов. В соборе сохранились росписи 1715.

Первые три столетия собор в честь Рождества Пресвятой Богородицы, как и все другие строения монастыря, был деревянным. Каменное здание Рождественского собора, самое раннее сооружение в архитектурном ансамбле обители, было построено в конце XVII века. По традиции собор воздвигнут на месте древнего деревянного.

Собор был возведен митрополитом Ростовским Ионой, который в бытность свою Ростовским архиереем (1652–1690) построил не только знаменитый Архиерейский дом, ныне называемый Ростовским Кремлем, но и заменил деревянные соборы ростовских монастырей каменными.

Рождественский собор — один из наиболее стройных и живописных храмов Ростова. Основное здание в плане представляет собой четверик, увенчанный главой луковичной формы. С северной стороны к четверику примыкает придельный храм с одной главой. Он ниже основного здания и меньших размеров.

От западной стены собора идет горизонтально вытянутое здание трапезы. Особую пространственную пластичность всему комплексу придают разные уровни крыш самого храма, придела, абсид и трапезы. Стены основного здания храма завершаются декоративной аркатурой с килевидной закомарой. Ряд килевидных кокошников украшает барабаны глав четверика и придела. Высокие дымники (печные трубы) над алтарем придела и трапезы естественно входят в общий живописный образ Рождественского собора.

Сегодня купола собора и его придела покрыты белой жестью. Глава собора ук­рашена в виде чешуи благодаря особому креплению листов железа, а также звезда­ми, покрашенными охрой. Тонкие цвето­вые соотношения белых стен собора, светлых жестяных крыш, охры крестов, звезд и подзоров внизу куполов, флюге­ров на дымниках придают дополнитель­ные оттенки убранству храма. В середине XIX века купол собора был покрашен «медянкой», ярким зеленым цветом, купол придела был покрыт белой жестью. В конце XIX века купола пере­красили в синий цвет, после реставрации 1960-х годов главный купол собора украсили золотыми звездами.

В XIX веке в соборе Рождества Пресвя­той Богородицы было четыре престола: два — на первом этаже и два — на втором. Главный престол находился на втором этаже храма. С северной стороны к глав­ному храму примыкал придел во имя Живоначальной Троицы. Со времени пост­роения храма этот придел был освящен во имя мучеников Космы и Дамиана. Уже в середине XVIII века Космо-Дамиановский придел пришел в запустение. Мона­хиня Надежда, в миру Наталия, дочь стольника Ивана Андреевича Дашкова, при своей кончине завещала 1012 рублей на возобновление придела Космы и Да­миана с условием переосвящения его во имя Живоначальной Троицы. Завещание монахини Надежды с благословения Пре­освященного Афанасия было исполнено. Троицкий придел освятили в 1772 год. Иконостас в Троицком приделе был столярной работы, золоченый.

У западной стены Рождественской храма и Троицкого придела располагалась трапезная, своды которой поддерживались одним большим круглым столпом.

Главный храм был расписан в технике фрески, а Троицкий придел, трапезная и паперти украшены живописными панно, выполненными масляными красками. К росписи Рождественского собора при­ступили в 1715 году.

В храме Рождества Пресвятой Богоро­дицы алтарь отделен от помещения церк­ви каменной преградой (как в храмах Ростовского архиерейского дома и в храме Зачатия праведной Анной Пресвятой Бо­городицы в Спасо-Иаковлевском монастыре). Резьба иконостаса, устроенного в 1825 году, позолочена, а гладкие места покрыты краской бирюзового цвета. По левую сторону Царских врат была по­ставлена чудотворная Тихвинская икона Пресвятой Богородицы. Иконы для но­вого иконостаса написал в 1825 году масляной живописью крестьянин из этого же села Илья Егорович Сокуров. Позоло­та иконостаса выполнена московским зо­лотарем Павлом Савельевичем Волко­вым. В конце XIX века в Рождественском храме был сделан деревянный потолок, который был расписан в 1883 году.

В стене, разделяющей Рождественский храм и Троицкий придел, была дверь, ве­дущая на своды Троицкого храма, где в конце XIX века хранился архив монастыря. Из трапезы был вход в монастырскую ризницу.

На первом этаже Рождественского со­бора в XIX веке было два престола: во имя преподобного Алексия, человека Божия, и святителя Димитрия Ростовского. Планировка храма, придела и трапезы на первом этаже такая же, как и на втором.

Храм во имя преподобного Алексия, человека Божия, был теплым и впервые назван в монастырских документах в 1743 году. Очевидно, теплым храмом прежде был Космо-Дамиановский при­дел, который запустел после обустройст­ва Алексиевского придела. Первоначаль­но Алексиевский храм был небольшим. В 1743 году по просьбе и на средства де­вицы Анисьи Чекиной, проживавшей в монастыре, по благословению святителя Арсения (Мацеевича), митрополита Рос­товского, площадь храма была увеличена в соответствии с планом Рождественско­го храма на втором этаже здания. Освя­щение перестроенного храма состоялось в 1744 году. Алексиевский храм имел рез­ной, деревянный, покрытый позолотой иконостас, выполненный в 1809 году.

Придел во имя святителя Димитрия находится с северной стороны от Алекси­евского храма. Придел был устроен в 1794 году, в 1849 в нем провели большие ремонтные работы, после чего придел вновь освятили.

Трапеза на первом этаже аналогична трапезе второго этажа: расположена с западной стороны храма, в центре — четырехугольный столб.

На первом этаже перед трапезой нахо­дилась кухня, где в обед и вечером трапезовали все проживавшие в обители. В 1810 году было построено крыльцо, ведущее в собор.

Над папертью, примыкающей к трапе­зе, возвышалась двухъярусная колоколь­ня. Она была построена в 1817 году в сти­ле классицизма: верхний ярус обставлен по углам колоннами, над куполом распо­ложен фонарь с небольшой главкой. Прежняя колокольня на этом месте была шатровая, очевидно, похожая на сохра­нившиеся до наших дней колокольни при Воскресенском и Иоанно-Богословском храмах Ростовского Кремля, построен­ных во второй половине XVII века митрополитом Ионой.

В Х1Х-начале XX века на колокольне Рождественского монастыря было шесть колоколов: 112 пудов 36 фунтов (колокол был куплен вместо разбитого в 1795 го­ду); 30 пудов; 15 пудов; 6 пудов, 2,5 пуда; 2 пуда. В 1889 году на средства купеческой вдовы Елизаветы Дмитриевны Мальгиной на колокольне были поставлены часы, с боем каждую четверть часа. Циферблат часов был виден с северной, западной и восточной сторон.

Каменный Рождественский собор был преемником прежних деревянных соборов, поэтому в нем находились древние иконы и церковная утварь.

Уже в конце XVIII века в стенах Рожде­ственского собора стали появляться тре­щины; их заделали, но это не решило всех проблем. Со временем возникла необхо­димость укрепить стены собора: в 1798 го­ду к стене были пристроены три мощных контрофорса. На протяжении всего XIX века появлялись все новые трещины в сводах и стенах собора. Это было связано, по всей вероятности, с деформацией грунта под основанием собора.

В середине XIX века около соборного храма стояли восемь деревянных домов-келлий, в которых жили на своем иждивении послушницы из дворян. За собором, в юго-восточном углу монастыря, были расположены хозяйственные постройки: каретный сарай, конюшня, хлев для коров, погреб, амбар, баня.

Храм в честь Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы (Действующий)

2011/2025 год

Второй, тёплый храм монастыря был построен в 1841–1847гг. над северными вратами Рождествен­ской обители. Он был освящён в честь Тихвинской иконы Пре­святой Богородицы. В 1851–1854гг. к храму была пристроена трапезная с Никольско-Варваринским и Толгским приделами. Этот храм представляет собой бесстолпный четверик, увенчанный декоративным пятиглавием, с декором в русско-византийском стиле. Храм был закрыт в 1926 году, а к 1930гг. разрушено венчание. В 2017-2023гг. проводилась комплексная реставрация, по завершении которой 21 сентября 2023 года был совершён чин Великого освящения храма. Действующий храм и открыт для паломников с 21 сентября 2023 года.

Как сообщает протоиерей Аристарх Израилев (протоиерей, историк, исследователь церковных колоколов; летом 1841 года переведён с г.Петровска в Ростовский Рождественский монастырь, где 10 мая 1842г. был рукоположен во иерея, и служил в монастыре до 14 янв.1886г. (1868-1872гг. — духовник Рождественского монастыря), в 1883 году приступает к написанию монографии «Ростовские колокола и звоны» о звоннице Ростовского Успенского собора, которая явилась образцом для компанологов науки о колоколах во всём мире, а также послужила восстановлению Ростовских колокольных звонов Ростовской звонницы), побудительным поводом для строительства Тихвинской церкви послужило исцеление у чудотворной Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы рясофорной послушницы Амфилохии (в миру Екатерины Григорьевны Тихановской).

Екатерина Григорьевна, дочь ростовско­го купца, поступила в монастырь 29 мар­та 1829 года, при постриге в рясофор она получила имя Амфилохия. В монастыре у нее была своя келия, расположенная рядом с Рождественским собором. 16 ию­ля 1838 года перед Всенощным Бдением она крепко заснула. Когда колокол начал благовестить к началу Богослужения, она резко соскочила с дивана, и у нее начались беспрерывные «качания» вперед-назад, повредилась речь, чуть позже отнялась левая рука, а затем, частично, и правая нога.

Болезнь продолжалась почти целый год без всяких изменений к лучшему, и послушница Амфилохия стала впадать в уныние. Однажды ей приснился сон следующего содержания: настоятельница обители Игумения Павла (Шатилова) говорит ей, что она должна пойти в церковь и заказать Тихвинской иконе Божией Матери молебен с водоосвящением. На другой день Амфилохия рассказала Игумении свой сон, но та не порекомендовала сразу же исполнять совет, данный во сне. Сон повторился еще дважды, после чего по благословению Игумении Павлы болящую привели в храм, где священнослужитель Иоанн Ржевский совершил водосвятный молебен, во время которого над головой Амфилохии читали Евангелие. Затем больную послушницу подвели к чудотворной Тихвинской иконе. Приложившись к святому образу она увидела многочисленные огненные искры, летевшие от иконы. «Качания», мучившие ее, сразу же прекратились, речь стала более внятной, а со временем она стала совсем здоровой.

Игумения Павла была свидетельницей этого чуда и поэтому решила в благодарность Божией Матери за явленную милость воздвигнуть второй, тёплый храм в обители «в честь Ее Тихвинской иконы».

Подготовка к строительству храма началась в 1840 году. Основным организатором и заказчиком этого строительства являлась Игумения Павла (Шатилова). 1 февраля 1840г. она получила из Ярославской консистории указ Святейшего Синода от 22 декабря 1839г., сопровождавший присланные тогда же 2 чертежа, выполненные архитектором К.А.Тоном в русско-византийском стиле (автор Храма Христа Спасителя и Большого Кремлёвского Дворца в Москве и т.д.). Данным указом рекомендовалось впредь ориертироваться в церковном строительстве на проекты К.А.Тона. Однако вопреки этим рекомендациям проект Тихвинского храма, выполненный по проекту губернского архитектора Петра Яковлевича Панькова (1770–1843), был выдержан в стиле классицизма, поэтому проект был отвергнут.

Чуть позже П.Я.Паньков воспроизвёл чертёж К.А.Тона, за исключением входных врат и наружных крылец. Таким образом, Тихвинский храм был воздвигнут по проекту К.А.Тона и П.Я.Панькова.

Основной объем Тихвинского храма представляет собой высокий двусветный четверик. Здание двухэтажное. Русско-византийский стиль (его еще называют «национальный стиль») проявляется в следующих архитектурных решениях: храм увенчан пятиглавием; барабан, на котором утверждён центральный купол, имеет большие размеры, чем барабаны и купола боковых глав, поставленных по углам четвериковой части храма. На барабанах глав — световые окна и аркатурно-колончатый пояс, окна храма украшены наличниками с кокошниками.

Ещё на этапе проектирования Тихвинского храма Ярославская губернская строительная комиссия поручила губернскому архитектору П.Я.Панькову надзор за её «построением». Окончательное утверждение упомянутой комиссией проекта Тихвинского храма состоялось 27 мая 1841г. Вскоре Рождественский монастырь заключил контракт на её возведение.

Строили Тихвинский храм Рождествен­ского монастыря крестьяне деревни Браташино родные братья Фаддей и Антон Тимо­феевы, по прозванию Смолины. Церковь была построена на деньги мо­настыря и добровольных жертвователей. Основную часть средств обеспечил рос­товский купец Максим Михайлович Плешанов (1770–1858), известный ростов­ский благотворитель. К 1844 году Тихвинский храм был построен, и в 1844-1847гг.  была проведена работа по внутренней отделке храма.

Резной, золочёный трёхъярусный иконостас вы­полнил крестьянин села Заозерья Угличского уезда Алексей Михайлович Бычков в 1844-1847гг. Примечательно, что ещё до окончательного выполнения иконостаса Игумения Павла начала подбирать художника для написания икон на иконостас, а также настенные росписи. Выбор пал на штатного служителя Ярославского архиерейского дома Александра Максимо­вича Колчина. Большую часть живописных работ А.М.Колчин выполнил в 1845 и 1846гг. И полностью закончил их в 1847 г.

7 (20) сентября 1847 года архиепископом Ярославским и Ростовским Евгением был совершён чин Великого освящения Тихвинского храма. Тогда же в этот храм была перенесена чудотворная Тихвинская икона из собора Рождества Пресвятой Богородицы. К этой иконе шёл нескончаемый поток паломников, но к сожалению Тихвинский храм не смог вместить всех желающих приложиться к иконе, поэтому в 1849 году губернским архитектором Н.С.Шашиным был выполнен проект трапезной храма, который был утверждён в 1850 году.

В 1851-1852гг. к Тихвинскому храму с западной стороны пристроили обширную трапезную палату, где на втором этаже были устроены два придела: южный, во имя святителя Николая Чудотворца и Великомученицы Варвары (освящён 3 декабря 1854г.) и северный, в честь Толгской иконы Пресвятой Богородицы (освящён в 1856 году). Иконостасы в каждом приделе были двухъярусными, по белому фону украшенными позолоченной резьбой. Своды трапезной, поддерживаемые двумя четырехугольными столбами, были украшены живописью, а стены покрашены светло-голубым цветом.

Таким образом, Тихвинский храм был построен в 2 этапа: 1841-1847гг. (алтарная и четвериковая часть храма) и 1851-1854гг. (трапезная с двумя приделами).

В 1899 году первоначальная живопись Тихвинского храма была практически полностью (в алтарной части частично осталась живопись А.М.Колчина) записана артелью Палехских живописцев под руководством Николая Михайловича Софонова, что подтверждает храмозданная летопись на северо-западном столбе трапезной. В этом же году Василием Николаевичем Москалёвым была выполнена позолота иконостасов.

Характерным для мастеров артели Н.М.Софонова является использование в росписи Тихвинского храма композиции, заимствованных из стенописей храма Христа Спасителя в Москве. Например, на северной стене в алтарной части храма размещено «Моление о чаше» — копия композиции В.П.Верещагина, в трапезной храма (Толгский придел) — копия «Спаса Вседержителя с предстоящими» — из работы Н.А.Кошелева (барабан центрального купола Храма Христа Спасителя), в трапезной храма (Никольско-Варваринский придел) — копия «Тайная вечеря» — из работы Г.Семирадского (алтарь храма Христа Спасителя), над входом в четвериковую часть храма — «Воскресение Христово» — Б.Плокхорст (немец), северная стена алтаря храма — «Радость праведных о Господе» (Владимирский собор в Киеве, В.М.Васнецов — изображение ангелов).

В 1926 году Тихвинский храм, как и весь Рождественский монастырь, был закрыт, и к 1930гг. разрушены купола и барабаны. Внутреннее убранство храма также претерпело изменения: иконостасы были разобраны, а фрески покрыты 15 (а местами и 20) слоями красок, некоторые участки были заклеены обоями. В алтарной части оборудовали детскую комнату, где стены были расписаны на тему сказок А.С.Пушкина. В храме расположилась Городская (Детская) Библиотека. Даже вход в храм со стороны двора монастыря был заложен и прорублен новый со стороны ул.Советской площади… Всё шло к совершенному забвению.

В 2010 году Городская (Детская) Библиотека переехала в один из восстановленных корпусов Мытного двора, оставив Тихвинский храм под ведением Рождественского монастыря.

В 2016-2017гг. был создан и оформлен проект реставрации Тихвинского храма, и милостью Божией в конце 2017 года был дан старт комплексной реставрации. В 2019 году были восстановлены барабаны, на которые в течение зимнего, весеннего и летнего периода 2020 года установили купола. 21.09.2019 года, в престольный праздник монастыря Рождества Пресвятой Богородицы, митрополит Ярославский и Ростовский Пантелеимон освятил кресты для куполов восстанавливаемого Тихвинского храма.

24 июня 2020 года, в день Празднования иконы Божией Матери «Достойно есть» был водружён Крест на центральный, восстановленный купол Тихвинского храма. Кресты для 4 малых куполов были водружены к сентябрю 2020 года.

Начиная с зимнего периода 2020 года и вплоть до сентября 2023 года в Тихвинском храме проводилась серьёзная и кропотливая работа по реставрации фресок. Реставраторы аккуратно  снимали слои масляных красок, благодаря чему удалось освободить фрески А.М.Колчина 1855-1857гг. и фрески Н.М.Софонова 1899г. фактически из векового плена. Чудом Божиим фрески второй половины XIX века сохранились в полном виде, без утрат!

21.09.2023 года — в престольный праздник монастыря Рождества Пресвятой Богородицы митрополит Ярославский и Ростовский Вадим совершил чин Великого освящения Тихвинского храма — единственного восстановленного храма обители, и Божественную Литургию во вновь освящённом храме. С этого дня Богослужения спустя фактически 100 лет забвения и разорения вновь совершаются на территории монастыря в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

Храм во имя святителя Николая на Подозерке

Обиходные названия: Никола Крутая гора; Никольская церковь; Николаевская церковь; Николы церковь; Николы Угодника церковь; Николая Мирликийского церковь; Свято-Никольская церковь; Святоникольская церковь.

Храм святителя Николая находится ря­дом с Рождественским монастырем. Он стоит за западной стеной обители. Каменная двухпрестольная церковь была построена в 1751 г. на средства прихожан вместо старой деревянной. Основной объём храма — двухсветный одноглавый четверик с трапезной и ярусной колокольней. В храме есть придел Скорбященский. В 1930-х церковь была закрыта, сломаны завершения и колокольня. В 1998 г. храм возвращен верующим, в настоящее время восстановлен в прежних формах, освящен в 2004 г.

Предание относит основание храма во имя святителя Николая на Подозерье к домонгольскому периоду. Первоначально храм был деревянный, очевидно, за свою историю здание церкви неоднократно го­рело. Сохранилось краткое описание хра­ма в первой половине XVII века: «Храм Николы Чудотворца древян клецкий, а в храме Божие милосердие образ Николы Чудотворца на золоте». Из Никольского храма происходит Владимирская икона Пресвятой Богородицы, которую сегодня относят к числу ранних списков с чудотворной Владимирской иконы из Ростовского Успенского собора. Она датируется началом XVI века и выставлена в экспозиции Ростовского музея.

В 1744 году священник деревянного Ни­кольского храма отец Петр Андреев и ди­акон Григорий Никитин с прихожанами обратились к митрополиту Ростовскому и Ярославскому Арсению (Мацеевичу) за благословением на строительство камен­ного здания церкви. Деревянную Николь­скую церковь предусматривалось усту­пить приходу села Щугори Ростовского уезда. С благословения митрополита Арсения каменный Никольский храм с приделом в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» начали стро­ить в 1745 году. Теплый придел в 1748 го­ду был освящен протопопом Успенского собора Григорием Ивановым, а строи­тельство основного храма завершили в 1751 году. 9 мая того года храм был освящен митрополитом Арсением. Летний Никольский и теплый Богородичный храмы были разделены стеклянной дверью.

В Никольском каменном храме «иконостас пятиярусный, современен строительству церкви, резной золоченый. Иконы, украшающие иконостас, отличной греческой живописи, соединяющей новый и древний вкус». В этом описании интерьера храма была особо отмечена одна икона: «За правым клиросом в резном киоте Владимирская икона Богоматери в серебряном окладе и позолоченном венце. Риза низана мелким жемчугом».

В ХIХ-начале XX века Никольский храм имел деревянную часовню, стоящую при дороге, напротив Рождественского монастыря.

В 1920-е годы Никольский храм был за­крыт. После возвращении Рождественской обители Русской Православной Церкви при наличии в монастыре двух храмов оказалось, что богослужения совершать негде. В 1999 году по просьбе игумении Павлы и сестер Никольский храм был пе­редан Богородице-Рождественской обите­ли. Трудно было узнать в том сооружении, которое получила обитель, храм XVIII века: от него остался один остов.

К концу 2003 года Никольский храм был не просто восстановлен, но, что сегодня очень важно, отреставрирован на научной основе, с соблюдением всех тре­бований по реставрации памятников ар­хитектуры.  Освящение Никольского храма в 2004 году было приурочено к празднованию Собора Пресвятой Богородицы (8 января), Небесной Покровительницы и Хозяйки обители.

Никольский храм украшает резной иконостас. В резных киотах — списки особо почитавшихся в прошлые века в Рождественской обители и Никольском храме икон: Тихвинской и Владимирской икон Божией Матери, иконы святителя Николая. На стенах храма — иконы святого патриарха Тихона и святого праведного Иоанна Кронштадтского, посещавших Богородице-Рождественскую обитель. Иконы написаны в иконописной мастерской при Московской духовной академии.

В праздник Рождества Христова, 7 ян­варя 2005 года, в Никольском храме установлен ковчег с частицами мощей многих святых подвижников. Ковчег поставлен слева от алтаря, около Владимирской иконы Пресвятой Богородицы. По количеству собранных святых мощей подвижников это редкостная святыня.

В первом верхнем ряду — частицы мощей святителей Василия Великого, Иоанна Златоуста, Феофана Затворника, Тихона Задонского, Игнатия Брянчанинова, Иоасафа Белгородского, Димитрия Ростовского, Игнатия Богоносца, благоверного князя Константина Муромского; преподобных Германа Соловецкого, Елеазара Анзерского, Серафима Саровского и Евфросинии Полоцкой.

Во втором ряду — преподобных Антипы Валаамского и Павла Фивейского, старцев Оптинских: Амвросия, Нектария, Анатолия, Льва, Макария, Исаакия, Моисея, Анатолия, Варсонофия, Илариона, Антония, преподобных Ионы Киевского, Илариона Троекуровского; святителей Ростовских Исаии и Игнатия; великомученика и целителя Пантелеймона; преподобных Саввы Сторожевского и Варнавы Гефсиманского.

В третьем ряду — преподобных Максима Грека и Никиты Столпника; земля из склепов преподобных Александры Первоначальницы, Марфы и Елены, сестер Дивеевских; частицы святых мощей Вифлеемских младенцев, от Ирода избиенных; частицы от гроба великой княгини Елисаветы и инокини Варвары, частицы мощей мученицы Татианы и мученика Евпсихия, частицы честного древа Животворящего Креста Господня и Мамврийского дуба, а также листок эвкалипта с реки Иордан.

Появление такой святыни в Рождест­венской обители — большой духовный пра­здник всей Ярославской епархии, и 11 ян­варя, в день памяти мучеников 14-ти тысяч младенцев, от Ирода в Вифлееме избиенных, правящий архиерей епархии архиепископ Ярославский и Ростовский Кирилл совершил богослужение в Никольском храме Рождественского монастыря.

Небесная помощь стольких угодников Божиих, ставших Небесными покровителями возрождающейся обители, утверждает веру сестер, умножает их силы в их трудах по восстановлению древней обители посреди бушующего в страстях мира. Каждую среду у ковчега с частицами святых мощей совершается молебен с чтением акафиста Всем святым. Многие жители города, узнав о появлении в Рождественской обители новой святыни, приходят к ней с верой и молитвой, и звучат в их сердцах слова, вырезанные на крышке ковчега: «Все святые, молите Бога о нас».